Nous parlions dans notre réflexion de ce vendredi, que l’homme faisait des projections quant à l’avenir de son enfant. Mais un père qui a son enfant est toujours fier d’entendre ces paroles :

Il est le portrait craché de son père

ou encore

Il ressemble à son père comme deux gouttes d’eau

Si c’est une fierté pour un père de présenter, de marcher avec son fils et d’entendre ces choses, pour ce qui est de la ressemblance physique, il arrive aussi que la ressemblance se retrouve dans les actes et parfois même des expressions. Mon ami écrivain, Max Edinval, parlait quant à lui d’héritage transgénérationnel. On parle généralement de transgénérationnel pour désigner :

L’ensemble des mémoires bien souvent inconscientes qu’une personne porte et qui lui ont été transmises par ses parents, ses ancêtres.

Beaucoup ne font pas la différence entre Fils et enfant de Dieu. À vrai dire, un fils est forcément un enfant issu d’un père. La définition de fils est celle-ci :

C’est celui qui a les mêmes qualités ou défauts que son père et par extension doit avoir, par égard pour celui-ci, doit se respecter soi-même

Si l’on doit considérer cette définition, être fils de Dieu implique que l’on soit tel que Lui est.

Nous avons, dans nos précédentes réflexions du mois dernier, passées du temps pour apprendre à connaitre notre Créateur et voir quelques axes de ce qu’Il est et est en mesure de faire au travers de ces appellations. Mais si ces appellations ont été attribuées pour désigner le Dieu qu’Il est, ce ne sont que des traits de Sa personnalité décrites et découvertes par ces hommes de la bible. Pour autant, ces hommes de l’histoire biblique, n’ont jamais été considérés comme étant Ses Fils. Le premier texte identifiant l’appellation fils de Dieu se trouve dans le livre de la Genèse quand il est dit :

Il y a de nombreuses interprétations de ce qui est appelé, ici, fils de Dieu dans les commentaires bibliques. Pour certains, il s’agit des enfants de Dieu et pour d’autres des anges qui seraient déchus par leur alliance, le mélange des genres humains et divins.

La version Hébraïque parle de fils d’Elohîm et la version du Rabbinat français parle de fils de la race divine.

C’est dans le livre de Jude que l’on a une vision un peu plus claire, bien que contesté, concernant le titre de fils de Dieu. Il est dit :

On peut ainsi aisément comprendre que les fils de Dieu dont il est parlé dans le livre de la genèse sont des anges ayant délaissé leur origine divine pour se mélanger à la race humaine.

On peut également déduire, qu’être appelé fils de Dieu implique une certaine nouvelle naissance, non pas dans la chaire et le sang, mais dans l’Esprit de Dieu.

Dans l’évangile de Luc, la généalogie de Jésus dit de Lui qu’il est fils de Dieu.

On voit dans ce passage des écritures, que Jésus est déclaré par Dieu comme étant Son Fils Bien-Aimé, qui de plus est le descendant d’Adam, lui-même également appelé, fils de Dieu.

On a ici une indication de la divinité de Jésus, Lui Le Fils Bien-Aimé du Père. Il n’est pas parlé de Jésus comme étant l’enfant de Dieu qui est né de la vierge et de l’Esprit-Saint, mais bien de Jésus comme étant de la race divine, qui Lui confère le titre, l’appellation de Fils de Dieu.

On confond bien souvent l’appellation d’enfant de Dieu à celle de créature de Dieu. Prenons un petit instant pour différencier ces deux appellations :

Si nous venons de voir qu’être fils de Dieu relève d’une naissance dans la nature divine par l’Esprit, la créature de Dieu est l’ensemble des êtres créés par Dieu.

Ce n’est pas parce que Dieu nous a créé que nous sommes, obligatoirement, Ses enfants. Prenons l’exemple de ces êtres divin qui ont été déchus, qui ont délaissé leur nature divine pour s’allier à la nature humaine qui a conduit Dieu à les enchainer en attendant le jugement.

De même, nous aussi, si nous délaissons, notre attachement, notre appartenance au Fils de Dieu, nous ne pourrons pas prétendre à être appelé héritier du trône et co-héritier du Messie.

Dans ce texte de l’épitre aux Romains, l’apôtre Paul indique d’une part que c’est quand nous sommes conduits par l’Esprit de Dieu que nous sommes considérés comme étant fils de Dieu et d’autre part que c’est cet Esprit et le nôtre qui s’associent pour rendre témoignage du fait que nous soyons héritiers de Dieu et cohéritiers du Messie.